梁漱溟的新儒学主张“返回到事实”去解释儒学，有两层含义：其一是将儒学从符号形式还原为现实生活，其二是从道德规范还原为人的心理。 梁漱溟将孔学定义为生命之学，用生命范式诠释儒学，在原始儒学与宋明儒学之间建立了一条通道，使儒学可以摆脱汉代以来制度化、形式化的束缚，获得新的发展契机。

《漂泊生涯：马加回忆录》是张福贵主编的《东北流亡文学史料与研究丛书》史料卷中的一部。《东北流亡文学史料与研究丛书》是中国首部全面系统整理中国现代时期东北流亡文学及研究成果的大型图书，分为研究卷、史料卷、作品卷，共36册。《漂泊生涯：马加回忆录》分为三十三章，包括《闯关东》《东北大学》《九一八事变》《故国不堪回首明月中》《青山不老》等内容。这部回忆录记录了马加亲身经历的许多生活往事和与萧军、罗烽、白朗等友人交往的故事。书中还记载了一些珍贵的历史生活片段，对于研究马加乃至东北流亡文学的人生步履、社会环境及思想的成长，具有重要的史料价值。

我对待生活的态度，不论搞什么职业，从没有把职业当成生活的目的，只把它当作生活的手段。因此，对待职业问题，我是很不考虑的，遇上什么做什么，我的真正目的是如何在艺术上取得成就。

《东北流亡文学史料与研究丛书·东北流亡文学总论》约17万字，分为十五章，包括《他们诞生在这片土地上》《历史的回顾与沉思》《令人战栗的艺术之魂》《路兮漫远》《萧红：永恒的忧伤的微笑》《萧军：奴隶们的抗争》等内容。《东北流亡文学史料与研究丛书·东北流亡文学总论》围绕东北流亡作家的经历及其创作从整体上分析了这一群体的共性，也从微观角度分析了他们的个性，尤其值得注意的是，作者以专节的形式对萧红、萧军、端木蕻良、舒群、罗烽、白朗、骆宾基、马加等人的作品进行了深入地分析与研究，思想深刻，见解独到，是一部质量较高的学术著作。

滕贞甫编选的《东北流亡文学作家论》是张福贵主编的《东北流亡文学史料与研究丛书》研究卷中的一部。《东北流亡文学史料与研究丛书》是中国首部全面系统整理中国现代时期东北流亡文学及研究成果的大型图书，分为研究卷、史料卷、作品卷，共36册。丛书翔实而清晰地呈现了东北流亡文学的面貌和脉络。《东北流亡文学作家论》收入了高海涛的《风中的萧军》、刘兆林的《永远三十一岁的前辈》、薛涛的《端木蕻良：他是大地的孩子》、韩春燕的《白朗：俯首苍莽桑梓地，笔走风云半世惊》、周建新的《倔强与执着》等12篇深入研究东北流亡作家的研究文章。12位作者从不同角度系统分析了以萧红、萧军、端木蕻良、穆木天、罗烽、白朗、舒群、骆宾基等为代表的东北流亡作家的创作成果以及取得的成就，具有较高的学术研究价值和史料价值。

李辉英的《万宝山》是张福贵主编的《东北流亡文学史料与研究丛书》作品卷中的一部。《东北流亡文学史料与研究丛书》是中国首部全面系统整理中国现代时期东北流亡文学及研究成果的大型图书，分为研究卷、史料卷、作品卷，共36册。《万宝山》收入长篇小说《万宝山》和《松花江上》两部作品。《万宝山》创作于1932年，出版于1933年3月，比《八月的乡村》《生死场》问世要早，堪称“东北抗日文学的先声”。作品主要描写了日本驻长春领事田代、警部中川收买汉奸郝永德成立长农稻田公司，勾结长春县地方官吏，借开水田之名侵占万宝山500垧“官荒田”，严重地侵害了当地农民的利益，引起农民的坚决反抗。日本警察以此为借口，制造了震惊中外的“万宝山事件”。

萧红的《生死场》是张福贵主编的《东北流亡文学史料与研究丛书》作品卷中的一部。《东北流亡文学史料与研究丛书》是中国首部全面系统整理中国现代时期东北流亡文学及研究成果的大型图书，分为研究卷、史料卷、作品卷，共36册。《生死场》共收录萧红的14篇中短篇小说，包括《生死场》《桥》《离去》《旷野的呼喊》《牛车上》等。《生死场》讲述了20世纪20年代至30年代哈尔滨近郊一个村庄的乡民“生”与“死”的故事。萧红的小说带有一定的自叙传色彩，她打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以其刚柔并济的语言风格、非情节化的结构、独特的写作视角及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格，在文学史中独树一帜。

《东路线上》是塞克的文学作品集，本书包括《东路线上》《流民三千万》《农民进行曲》《老乡，上战场》等。话剧《流民三千万》以东北200多名矿工因帮助抗日义勇军抗日而遭到日军的轰为背景，着重塑造了一个知识分子周克明在被押解途中路过一个小旅店，意外见到了自己的母亲、妻子。其妻偷偷给他送钱送饭，后被日军发现毒打致死，其母也因日军毒打而死去。后来，日军又强迫其他犯人将周克明活埋。作品表现了东北沦陷后三千万民众对日本侵略者的血泪控诉。这些作品主要写于抗战期间，虽带有一定的时代痕迹，但也从客观上记录了那个风云变幻的时代，具有一定的史料价值。

《东北流亡文学史料与研究丛书·没有祖国的孩子》共收入23个短篇小说，包括《没有祖国的孩子》《蒙古之夜》《婚夜》等作品。《东北流亡文学史料与研究丛书·没有祖国的孩子》讲述了果里因日本对朝鲜的侵略失去了祖国和家园，他的父亲因带领工人到总督府进行斗争而被残忍杀害，母亲希望果里“不要再过猪的生活”，让他逃亡到中国东北寻找自由之路。在这里，果里想和别的小孩一样上学念书，却遭到了苏联小孩果里沙的嘲讽，而当果里问为什么果瓦列夫可以上学时，果里沙告诉他“在世界上，已经没有了朝鲜这个国家”，一切只因果里是一个“没有国家的孩子”。作品没有直接描写中国战场和中国人的悲惨处境，而是通过朝鲜孩子果里的遭遇，以异国少年为镜，观照祖国人民深陷水深火热之中的命运，坚定着救亡图存的信念，字里行间处处流露着炙热的爱国之情。

常勤毅的《骆宾基：时代与政治洪流里中国现代作家的一种范型》是张福贵主编的《东北流亡文学史料与研究丛书》研究卷中的一部。全书约20万字，包括《记录与时间的“同步”感受》《刻画与时代的“共时”思考》以及《探索与政治的“横跨”距离》等内容。全书通过对骆宾基近60年来作家、学者生涯及其作品的考察和论述，指出其在中国现当代作家中具有相当涵盖面和典范性的“共时”与“横跨”的特征。洞穿这一“骆宾基式”的典型形成、变化和发展的内外因，剖析他创作心态的内在结构与演化轨迹，客观地评定骆宾基在中国现当代文学史上的地位与作用。