此传记里的三人，一个是德国的音乐家贝多芬，一个是意大利的雕塑家、画家、诗人米开朗基罗，另一个是俄国作家、思想家、文学家列夫·托尔斯泰。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。他们或有病痛的折磨，或有遭遇的悲惨，或有内心的迷茫和矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦难，几乎让他们窒息，毁灭了理智。他们之所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人们的信心。

本书全方位的介绍了伊丽莎白一世的传奇人生，尤其是晚年与她最宠爱的臣子埃塞克斯伯爵之间的交织着爱与欲、权力与意志、从爱上他到杀了他的真实故事。作者对相关史料进行了细致的爬梳整理。考证翔实。行文简洁严谨。内容丰富全面，具有非常高的阅读价值。

她勇于摒弃古典芭蕾，创立自成一格的全新舞蹈门类；她勇于藐视婚姻，向传统道德观念发出了挑战；她勇于承受磨难，亲生孩子离她而去也没能击垮她；她是一个特立独行、要求绝对自由的精灵。邓肯所承载的文化矛盾与内心的情感纠葛，非同一般，人们很难理解她是如何将苦难转变为幸福的驱动力，使苦难变成创作的源泉。《伊莎朵拉·邓肯自传》就是这位艺术家的自传作品。在书中，她讲述了自己在多灾多难的生活中抗争坎坷命运的曲折经历，展现了令人震撼而富有传奇色彩的人生。她的一生是一个传奇，更是一部艰辛而多姿多彩的奋斗史。

在这部回忆录中没有选取生活中值得炫耀的片段，而只涉及到一般人生活中都会遇上的寻常经历。在这里，人们可以看到他们所熟悉的生活。马克·吐温的回忆录是美国文学中的经典，可与本杰明·富兰克林及亨利·亚当斯的自传相提并论。马克·吐温也是19世纪的文学巨擘之一，即便到了今天，能与之相提并论的人也鲜有出现。这卷书给我们带来了当时美国的风情和气息，那时的美国年轻、乐观、朴实、土气，但骨子里透着高贵。

乾隆——平定三藩，收复台湾，抵抗沙俄侵略，御驾亲征准噶尔葛尔丹的叛乱，可谓建树甚深。他是康熙。他——不巡幸、不游猎，雷厉风行，清查贪腐，日理政事，终年不息，实乃“以勤先天下”。他是雍正。他——自诩为“十全老人”，少年得志，青年登基，六下江南，作诗无数。亦不愧为有志之君。清朝君主之符合中国传统，远远超过前朝本土出生的帝王；而他们所能行使之职权，也胜于历朝历代。这多半是因为他们作为入主中原的少数民族，对于政权的颠覆时时怀有戒心，因此居安思危，殚精竭虑，扬己（满族）之长，避彼（汉人）之短，从而将帝国制度发展到了极致。康乾盛世指的是清朝从康熙帝平定三藩之乱起，开始出现了经济全面繁荣的局面，到雍正、乾隆中期，清朝国力达到其鼎盛。这段时期，其时间跨度110多年，是清朝统治的高峰，创造盛世的三位大清帝国的皇帝也永远地刻印在了史册上。康熙、雍正、乾隆，这三位帝王究竟是如何一步步地排除异己，赢得万民之心，坐拥大好江山。又是怎样呕心沥血地铸就了万年传颂的盛世王朝。在这漫漫的一百多年之中，他们经历了那些政治与生活上的光辉和纠葛，而那些影视和文学作品中所描述的情节又有几分真假？本书带您穿越时光，去解读这段百年历史中埋藏在三位帝王人前背后的故事。

本书主要内容包括成长之路、踏入官场、惊心动魄的“永贞革新”、贬谪朗州、再贬连州、继续飘零在巴山蜀水、渴望已久的新转机、桑榆之年霞满天……

内容涉及唐代著名诗人42位，从骆宾王、王勃到皮日休；宋代诗人40多位，包括李煜、陆游和文天祥等。

提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

林肯是美国第十六任总统，著名的演说家、律师。这位“伟大的解放者”领导了针对南方奴隶制度的南北战争，颁布了《解放黑人奴隶宣言》，维护了联邦的统一，为美国在十九世纪末跃居世界头号工业强国开辟了道路。《林肯传》是成功学大师戴尔·卡耐基的扛鼎之作，也是他一生中撰写的仅有的一部传记。作者以其感人至深的笔触，生动再现了一个内心忧郁、富于理想、愈挫愈勇、满怀仁慈之心的林肯形象。林肯的从政之路充满坎坷和失败，但追求平等的政治理想却一直支撑着他屡败屡战，直至最终入主白宫。这位平民总统富于传奇色彩的一生，相信会让每一位读者唏嘘不已。

1943年，在昆明西南联大任教的吴晗，应友人的邀约，用两个月的时间，编写出一本《由僧钵到皇权》（又名《明太祖》）的历史通俗小册子，两家出版社1944年同时出版，重庆在创出版社以《由僧钵到皇权》书名出版，重庆胜利出版社以《明太祖》书名出版。当时正处在战乱时期，参考资料匮乏，吴晗出版这本书，很大程度上也是迫于经济方面的原因。吴晗治学严谨，十分重视史料运用的准确性，加上一书两名，不久后就对此书感到不满。1946年，吴晗从昆明回到北平后，决定重写一次。在资料丰富的情况下，这本书的篇幅增加了将近一倍。为与前书有所区别，这个修改本使用了《朱元璋传》这个书名，1949年由上海三联书店出版。