《周易》由姬昌所著，是中华文明的活水源头，被誉为“群经之首，大道之源”，是一部凝聚了中华民族智慧结晶的最古老、最有权威的经典著作，相传为周人所作。全书内容十分丰富，上讲天文，下讲地理，中间讲人事，包罗万象，无所不有，是培养德行、增强能力和启发智慧的至高宝典，在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。时至今日，《周易》对我们的现实生活仍然具有深远的指导意义，每个人都能从中聆听教诲，受益匪浅。

庄子的书在三国时期开始盛行，阮籍、嵇康等文学家都曾为其文章做注释。庄子继承并发扬了老子“道”的学说。在哲学方面，其最具有代表性的便是“齐物论”。在庄子看来，事物之间的差异虽然明显，但并非绝对，人不可能用某个固定标准衡量天下的事物。人的认识有局限，常人只看到事物的“异”。

张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读，明神宗万历皇帝的知经筵官，可谓两代帝师。《张居正讲评资治通鉴》就是根据隆庆六年下半年到万年元年十二月之间，张居正为万历皇帝讲解《资治通鉴》的讲稿整理而成。全书上起三皇五帝，下至五代后周世宗柴荣。在每一段《资治通鉴》原文的后面，都附上了张居正的点评，真是字字珠玑，饱含深刻的哲理。 　　张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读，明神宗万历皇帝的知经筵官，可谓两代帝师。《张居正讲评资治通鉴》就是根据隆庆六年下半年到万年元年十二月之间，张居正为万历皇帝讲解《资治通鉴》的讲稿整理而成。全书上起三皇五帝，下至五代后周世宗柴荣。在每一段《资治通鉴》原文的后面，都附上了张居正的评，真是字字珠玑，饱含深刻的哲理。

楚辞是我国春秋战国时代楚文化的结晶，它是继《诗经》后我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。楚辞不但是汉代赋体文学的根祖，而且还主宰了四百多年两汉文学艺术思潮，给予了中国文学艺术极大的影响。现在我们能见到的最早的《楚辞》注本是王逸的《楚辞章句》，本书《楚辞全译》即以《楚辞章句》为基础，注译了其全部作品，另外还增补了贾谊著名的《鵩鸟赋》《吊屈原赋》两篇辞作。本书译文，为了准确多采用直译；注释则择古今学者合理解释而从之，言之有据。

《浮生六记》是清代人沈复于嘉庆十三年（1808年）所写的一部自传体散文，以作者夫妇生活为主线，记录了平凡而又充满情趣的居家生活以及漫游经历。沈复与芸娘的爱情感动了无数人，他们两小无猜，深情不悔，“年愈久而情愈深”，他们生活的点点滴滴都让我们感到温馨、甜蜜；沈复笔下的芸娘更是聪颖明慧，痴情一生，林语堂曾形容她：“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”本书的文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。每一个读到它的人，或许都有不同的感受，但它给予我们的却是心灵的正能量，发现美、传递美，学会乐观豁达的人生处世，让我们相信生活无处不美。

《资治通鉴菁华》是对《资治通鉴》一书精髓思想的节录与解说。《资治通鉴》以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”为全书宗旨，把历史上的君主，根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。《资治通鉴》对历史人物的成败得失进行了一定程度的揭露和谴责，还有许多极具价值的军事、经济、文化、学术思想、史学等方面的历史记载，因此，具有很高的史料价值，被历代政治家、史学家、军事家和文学家所推崇。

《西游记》是中国古典四大名著之一，主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西天取经，沿途遇到九九八十一难，历尽艰险，三位徒弟各施本领，一路保护唐僧，斩妖除魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经，修成正果的故事。

《世说新语》从一个现代人的角度去平视两千年以前的社会，探幽烛微，通过平实而耐读、思辨而生动地语言，对《世说新语》所记载的魏晋名士的逸闻轶事进行了具有创见性的解读，并恰到好处地与现代生活进行对接，通过一些人、一些事有趣的细节，使遥远的“魏晋风度”亲切可感，让读者真切体会到那个朝代的贵族、庶民和文人的欢乐、痛苦与无奈，在领略那个时代的魅力的同时，也给自己的内心以深深的启示。

本书是对战国思想家孟轲的代表作《孟子》一书的解读文本。孟子对于中国文化的影响，是非常深远的，比如：“不以规矩，不成方圆”，“生于忧患而死于安乐”，“仁者无敌”，“穷则独善其身，达则兼济天下”，等等。两千多年来，一代又一代的中国人从他的思想中获取营养。古往今来解释、研究《孟子》的著作有很多。本书中，编者整理了具有代表性的各家学说，进行适当取舍，做谨慎的阐释，力求以浅显易懂的文字解读《孟子》大义。

《逍遥游：当<庄子>遭遇现实》这是一本充满思辨趣味的书，尤其适合那些怀有纯粹的思辨兴趣的读者。循着作者的分析脉络，我们会得到如最精彩的本格推理小说一般的阅读享受。《逍遥游》还是一部丰富的文化史。作者以《庄子》的文本为线索，从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢宏的文化版图，而跨学科地旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光，以当代的人文素养，反观两千多年前的古老智慧。《道可道：<老子>的要义与诘难》：这本书首先是一本更新换代型的《老子》读本。作者结合最新的考古材料和前沿海内外研究成果，以缜密的考据和分析破旧立新，把所有重要的疑难问题都推到了证据和逻辑所能达到的极限，并力图扫清每一个思维死角。《思辨的禅趣：<坛经>视野下的世界秩序》：与本系列的其他作品不同，这是一本轻松诙谐的小书。在如今这个“禅”已经被无数的励志读物打扮成心灵鸡汤的时代，本书势单力薄地以《坛经》为经线，厘清“禅”乃至整个佛学的本来面目，并为《坛经》清晰梳理出其印度佛学的理论背景，有理有据地挑战着“禅宗是中国本土佛教”的传统看法。《纸上卧游记》：本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。