一九九九年十月二十六日，年轻女子猪野诗织在日本埼玉县JR桶川站前遭人持刀刺死。受害者生前因长期受到跟踪骚扰而多次向警方报案，警方却未予重视，最终没能阻止悲剧的发生。记者清水洁在调查这一事件的过程中，依从受害者生前留下的“遗言”的引导，多方走访查证，在警方轻视线索、调查不力的情况下，以记者的身份找到了实行犯，进而揭露了警方对受害者生前报案的漠视、敷衍，以及案发后试图抹黑受害者、掩盖渎职事实的行为。此案引发强烈的社会反响，推动了日本《跟踪骚扰行为规范法》的出台。本书是该事件的全记录。

离开故土下南洋的一个小家庭，栖身并扎根于马来半岛胶林间，四周环伺着凶猛的野兽、怀有异心的外人及徘徊不散的亡灵。伴随着家庭成员突如其来的失踪、离奇的死亡，缓慢而抑郁的步调积累到了某一天，迸发出爆裂性的奇诡突变，暴雨带来的洪水有时通向彼岸，从死神的指掌间他们脱离了现世，旋即变为异物投向下个轮回，不断循环往复。

本书是成书于清朝初年的一部文言短篇小说集。以光绪二十年（1894）同文书局刊行的《聊斋志异图咏》为底本，对校铸雪斋抄本、二十四卷抄本，参校“三会本”，除校勘文字之外，在篇目方面也作了梳理。《图咏》本未收而见诸他本的《于子游》等 60 余篇，作为“补遗”收入，故本书是目前所收篇目比较完备、编排亦较合理的一个本子。

《四世同堂》分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部，近百万字，是老舍作品中最长的一部，也是写作时间最长、花费精力大、完成过程最艰难的一部作品。作品以抗战时期的北平沦陷区为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的屈辱折磨和苦难生活，最后逐渐觉醒，并奋力反抗的过程，歌颂了他们可贵的民族气节以及中华民族坚强不屈的斗争意志和抗战决心。《四世同堂》是一部“笔端蘸着民族的和作家的血写成的‘痛史’和‘愤史’”，真实展现在日本侵略者铁蹄下北平人民的灾难和他们可贵的民族气节。

《智囊》，初编成于明天启六年（1625），之后 经冯梦龙增补，重刊时改名《智囊补》，其他刊本也称《智囊全集》《增智囊补》《增广智囊补》等，内 容均与《智囊补》同。全书共收上起先秦、下迄明代 的历代智慧故事一千两百余则，因内容不同分为十部 二十八卷。

《曾国藩家书》记录的是曾国藩在修身、齐家、治国、平天下方面的种种实践与思考。前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉内容小到家庭生计，大到治国带兵，涵盖修身、为官、处世、教子、养生等方方面面，这些思想精髓对当今人们的生活、工作、学习同样大有裨益。

本书又名《还魂记》，全称《牡丹亭还魂记》，是明代杰出的戏剧家汤显祖的代表作。剧本取材于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》，而又予以创造性的改编。它通过贵族少女杜丽娘和青年书生柳梦梅的爱情故事，反映了那一时代青年男女，特别是青年女性青春的觉醒，对自由幸福的爱情生活的执着追求以及要求个性解放、反抗封建礼教的斗争精神。

本书为明末冯梦龙编的一本话本、拟话本小说集，与他编的另外两部小说集《喻世明言》《醒世恒言》合称为“三言”。《警世通言》收录宋、元、明三代的话本、拟话本小说四十篇。所有作品均经过冯梦龙不同程度的加工，有的甚至是重新改写。其中有的可以确指为冯梦龙的个人作品，如《老门生三世报恩》等。这四十篇小说，大都是“警世劝俗”之作，其中有近一半是反映婚恋和由婚恋引起的家庭变故。另外，《警世通言》中还有一些表现传统题材如友情、侠义、悲欢离合、聪明才智、逸闻趣事等的作品，或内容感人，或情节曲折，或风趣幽默，大都能给人以教益和启迪。

《道德经》仅五千余言，但文约意丰、博大精深，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，不仅对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响，而且对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。《道德经》做为中国历史上一部完整的哲学著作，被誉为“万经之王”。

冯梦龙所著的《醒世恒言》人物形象鲜明，结构充实完整，情节跌宕，描写细腻，语言流畅，具有浓烈的生活气息，一定程度上反映了当时的社会面貌和市民的思想感情。