1485年，伯爵亨利·都铎夺取王位，建立都铎王朝。 这个统治了英格兰王国118年的王朝，共经历了五代君主，是英国君主专制历史上的黄金时期。 作为都铎王朝的第二任君主，亨利八世本人和这个王朝一样充满传奇色彩。他的个性、信念、充满矛盾的行为，乃至他的六段婚姻，无不与都铎王朝的未来走向息息相关。在《亨利八世与都铎王朝》中，都铎王朝历史学家约翰·马图夏克（John Matusiak）挑战了旧有假设，对亨利八世和他统治时期的都铎王朝进行了全新的诠释和开创性的研究。他和他的王朝，在书中都有着丰富而立体的呈现。

作品以奇幻的笔法戏剧化地呈现了宋徽宗赵佶的一生。书中李师师、周邦彦、李清照、张择端等历史人物纷纷登场，真实与梦境的交错推动着一代帝王的命运走向，将赵佶充满悲剧色彩的人生和北宋王朝最后的繁华与倾覆展现得淋漓尽致。

本书是法国史学家奥古斯丁·梯叶里有关法国史研究的经典之作，共收录了25封信件，在这些信件中，梯叶里针对诸多法国历史问题和公社革命事业进行了直接的讨论，力图确定法兰西史是法兰克王国史的延续这一要点，他还重点阐述了公社这一法兰西最伟大的社会运动的真实历程。本书以论文同叙事互相穿插，并结合史书原文片段的方式写成，梯叶里倾向于列举细微证据，并遵照举证资料这一原则，他深信历史与其后不同意见的辩论以及各种利益的斗争毫不相关，并从研究中得出一个深刻的教训：“在法兰西，既不存在谁被谁解放，也没有突然而至的权利，我们这一代所拥有的自由权利，都是蹈锋饮血的先辈们夺取的。”

本书是一本小市民的自传小说，白手起家，做生意被骗，在家里得不到父母特别的关爱，结婚后也曾一度无房，之后定制代理了某胶卷的专有权，事业开始起步，凭借自己的勤劳、善良，终于成就了一份事业。有成就后不忘报恩，赢得了亲友的尊重，全书具有一定的励志意义。

本书比较系统地叙述了加拿大自古至今的文明发展史，展现了加拿大土著民族古代社会的面貌、法国在加拿大建立的首块殖民地——新法兰西的盛衰和英属北美殖民地时代的治理；论述了加拿大在1867年建立自治领国家后工业化和城市化的发展历程，尤其是在第二次世界大战中完成工业革命后成为当今世界七大工业强国的经验和教训，剖析了加拿大建立富裕和公平社会的道路以及加拿大形成多元文化的基础；最后分析了加拿大对外关系的演变过程，包括加拿大在第二次世界大战后的世界格局中所扮演的角色及其对维护世界和平所发挥的特殊作用，是我国学者撰写的一部贯穿古今、脉络清晰、内容翔实的加拿大通史。

本书是我国学者撰写的一部贯穿古今、脉络清晰、内容翔实有趣的加拿大通史。此为最新修订版，系统地叙述了加拿大从古至今（2017年）的文明发展史。作者通过细腻有趣的笔触，展现了加拿大土著民族古代社会的面貌、法国在加拿大建立的首块殖民地——新法兰西的盛衰和英属北美殖民地时代的治理；论述了加拿大在1867年建立自治领国家后工业化和城市化的发展历程，尤其是在第二次世界大战中完成工业革命后成为当今世界七大工业强国的经验和教训；剖析了加拿大建立富裕和公平社会的道路以及加拿大形成多元文化的基础；最后分析了加拿大对外关系的演变过程，包括加拿大在第二次世界大战后的世界格局中所扮演的角色及其今天对维护世界和平所发挥的特殊作用。

《“三次跨越”与“三个选择”——陈独秀对近代中国出路的探索》，本书共分六编，约24万字，全面梳理陈独秀早期思想的“三次跨越”（从传统知识分子，经信奉康有为、梁启超的资产阶级改良思想，孙中山的资产阶级革命思想，到选择马克思主义、创办中国共产党）的历史进程，论证“三个选择”的历史结论：对马克思主义、中国共产党和社会主义，是近代中国历史进程的必然结果。

本书系《世界历史文化丛书》之一。德意志兰？它在哪里？即德意志国土和国家的统一体由于两者长期分离而不存在，这是一个长期困扰德意志人的问题，1871年俾斯麦统一德国后，德意志兰才有了国土和国家相一致的含义。本书以现时代的眼光重新审视和考察了德国历史。充分呈现了德意志民族的民族精神和创造伟力，展现了德国历史的盛衰轨迹和悲喜命运，凝聚了作者长期的治史心得，吸纳了国内外新的研究成果，史料翔实，论述充分，是一部具有很高学术水平的德国通史。

中东位于亚非欧大陆的核心区域，具有久远的历史传统和深厚的文明积淀。公元7世纪初伊斯兰教的诞生，掀开了中东历史的崭新篇章，阿拉伯人悄然崛起于仿佛被喧嚣的文明世界遗忘的沙漠瀚海，作为统治民族登上中东辽阔的历史舞台，波斯人、突厥人、柏柏尔人和库尔德人亦于其后相继加入穆斯林的行列。来自东方的蒙古铁骑一度横扫西亚，阿拉伯帝国山河破碎，却催生奥斯曼帝国异军突起，其承载伊斯兰文明的传统和阿拉伯帝国的历史遗产长达600余年，直至在西方列强的蚕食和瓜分下寿终正寝。进入20世纪，诸多新兴主权国家在奥斯曼帝国的废墟上萌生成长，古老的波斯文明历经长达千年的风雨飘摇后焕发生机。迎着新世纪的曙光，中东终于踏上现代化的历史征程，然后历史之路永远都不是平坦的……

在中世纪的帷幔下，任何自然灾祸和人为反抗都会被视为有魔鬼作祟，对强大力量的畏惧之情将邪恶的“始作俑者”——女巫推上了审判席。教会带着一种阴沉的狂怒，宁枉勿纵地将她们绑缚在火刑柱上付之一炬，直到18世纪，欧洲各地仍旧在实行火刑，仅在西班牙就烧死了一千六百人……但真正作祟的其实是恶意，在重重迷雾的遮掩下，任何女性在任何时间与任何地点都有可能被任何目击者指认为女巫，所以，令人畏惧的强大力量并不是邪恶的“始作俑者”，而是罪名的百口莫辩。