《幽梦影》被称为“妙书”“奇书”,是清代文学家张潮所著的随笔体格言小品文集,其内容丰富,文笔优雅洒脱,行云流水,书中有花鸟草木、湖光山色,看似信手拈来,娓娓侃谈,实则深蕴理趣,令人遐思。读来轻松愉悦,有如临其境的感觉。
中华传统文化是“志于道”的文化,天道自然的规律恒常不变,但又在不同时代具有不同的特点和表现方式。弘扬中华优秀传统文化必须在掌握“不易”的规律的基础上,与时俱进,处理好“不易”与“变易”的辩证法。因此,本书中的传统文化与人生幸福、安身立命、心理调适、中国式管理、社会和谐、社会主义核心价值观等内容,联系当前的社会现实剖析了传统文化的当代价值,凸显了传统文化历久弥新的特点,为实现中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展进行了有益探索。弘扬中华优秀传统文化要抓住精髓,重视根本。中华传统文化的核心精髓是中华传统美德,而孝亲尊师是中华文化的大根大本,弘扬中华优秀传统文化要从根救起。因此,重振孝道与师道尊严,理解祭祀的文化内涵,也成为本书的重要内容。
套装包含:《镜花缘》、《儒林外史》、《西游记》、《世说新语》、《水浒全传》、《聊斋志异》、《板桥杂记 幽梦影 浮生六记》、《子不语》、《三国演义》、《东周列国志》、《红楼梦》、《阅微草堂笔记》、《西厢记》、《智囊》、《桃花扇》、《封神演义》、《警世通言》、《牡丹亭》、《西湖二集》、《英烈传》、《老残游记》、《醒世恒言》、《官场现形记》、《喻世明言》、《十二楼》、《长生殿》、《初刻拍案惊奇》、《隋唐演义》、《无声戏》、《二十年目睹之怪现状》、《七侠五义》、《续小五义》、《小五义》、《说岳全传》、《孽海花》、《型世言》、《儿女英雄传》、《随园诗话》、《二刻拍案惊奇》、《二十四诗品》。
本书是中国古代一部著名的神魔小说。小说演述商末政治纷乱和武王伐商的历史故事。作者将历史事件神魔化,附会民间的宗教和神话传说,因而贯穿其中的多是对仙佛斗法故事的描写。小说以姜子牙封神和周武王分封诸侯作为结束。正如鲁迅先生所说 :“封国以报功臣,封神以妥功鬼,而人神之死则委之于劫运……其根柢则方士之见而已。”(《中国小说史略》)
《孽海花》是我国近代一部谴责小说,创作始于1903年,前六回原为金天羽(松岑)所作,后经曾朴修改,并续作以后诸回。原定全书为六十回,曾朴写出二十回后,先行出书,时在1905年。1928年修补而成三十回本,嗣又续写五回,刊于《真善美》月刊,时已1930年。前后历时二十七年。由于作者体弱多病,最终仍未能完成六十回的原定写作计划。这部小说在思想倾向和艺术成就上,均堪称晚清谴责小说之翘楚。
《无声戏》之名,取与“有声戏”即戏曲相反之意,意在描绘一出出人生舞台上的活剧。其中所收录的故事大都是百姓喜闻乐见的民间传闻,涉及社会生活的方方面面。本书以日本尊经阁文库所藏《无声戏》刻本(十二回)为底本,校以北京大学图书馆所藏《无声戏合集》。
本书是清代小说家吴敬梓所作的长篇讽刺小说,以写实主义风格描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式守护人性,从而寄寓了作者的理想。白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。该书代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。
本书是《板桥杂记》《幽梦影》《浮生六记》的合集。《板桥杂记》是余怀流传最广且影响巨大的一部作品。记述了明朝末年南京秦淮河畔诸名妓及有关见闻,以此寄寓黍离之悲,故国之思。《幽梦影》用小品的笔法,写出作者个人独特的见解,是一种全新的风格。每一则包含一种哲理,读之令人回味无穷。《浮生六记》是一部自传体散文,原有六记 :《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记逍》。今存前四记。作者以纯朴的文笔,记述自己大半生的欢愉与愁苦、生死与别离的惨痛经历。是中国古代文学史中稀见的记录夫妻间家庭生活的作品,情感真挚动人。
本书在选辑过程中,着力挑选出其中脍炙人口、广为流传的代表作。其中既有反映民间疾苦、揭露官场黑暗、抨击科举腐败的愤世之作,也有阐释人伦事理、颇具教育意义的寓意故事,更有讴歌美好人格、纯洁爱情的佳美篇章。在这些变幻莫测、神异迷人的幻境之中,以往遭嫌恶的鬼灵精怪,竟绽放出熠熠的光彩,而他们幻妙离奇的故事,更是让人在钦叹之余,流连忘返,回味无穷。
《且向山水寻清音》是一本散文集,精选《古文观止》中陶渊明、苏轼等历代文学家书写山水、亭台的经典散文篇目,引领读者透过书卷与墨香,回归古人雅致的情怀,于俗世生活中诗意地栖居,在现实生活中也能“偷得浮生半日闲”。
从北大走出了数不清的文学大家,他们博古通今、指点江山,对文学有着独到的见解。《北大文学课》收录了众多优秀文学作品,内容涵盖古今中外,体裁涉及散文、诗辞、小说、戏剧。在北大学者的点评中,我们学习百家古文,重温民国美文,阅读国外经典,于文字中领略生活之美。生活中从不缺少美,只是缺少发现美的眼睛。上百篇古今中外最佳美文,完美再现语言魅力,让你在诗词文章中邂逅一段纯美感情,于戏剧故事里领略几番悲欢离合。
《醒世恒言》,与《喻世明言》、《警世通言》合称“三言”。全书四十卷,它和《明言》、《通言》一样,其题材或来自民间传说,或来自史传和唐、宋小说。编撰者创作成分较多。内容修饰润色较精,形象鲜明,结构充实完整,描写细腻,不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。
《老残游记》,清末中篇小说,是刘鹗的代表作,流传甚广。小说以一位走方郎中老残的游历为主线,对社会矛盾开掘很深,尤其是他在书中敢于直斥清官误国,清官害民,指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。这一点对清廷官场的批判是切中时弊、独具慧眼的。
《六史》记述了中国历史中最具代表性的六个转折朝代,从兴起至衰落的全景面貌和秘密细节。体系完整,内容丰富,主次分明;兼具史学的雄浑奇伟之气与草蛇灰线之趣,恪尊史实且文辞老辣,人物繁多却栩栩如生;嬉笑怒骂间,写尽历史的博大精彩,是公认的旷世史诗巨著。
《六史》记述了中国历史中最具代表性的六个转折朝代,从兴起至衰落的全景面貌和秘密细节。体系完整,内容丰富,主次分明;兼具史学的雄浑奇伟之气与草蛇灰线之趣,恪尊史实且文辞老辣,人物繁多却栩栩如生;嬉笑怒骂间,写尽历史的博大精彩,是公认的旷世史诗巨著。
“画梁春尽落香尘”,是曹雪芹在《红楼梦》里对秦可卿命运的暗示。刘心武从研究秦可卿入手,探讨了秦可卿、贾元春、妙玉之死因,并附有百多年来“红学”研究中前人未及道出的憬悟,包括秦可卿的出身和遗言、太虚幻境四仙姑等内容。他还把自己的研究成果写成了三篇关于秦可卿、贾元春、妙玉的小说,这些学术小说建立在坚实的考据基础上,人物血肉丰满,情节起伏跌宕,细节丰富生动,内行可以看门道,外行可以看热闹。这本书里还收入“红学”论说、随笔多篇,多有前人未曾道及的新发现、新观点,而且文笔轻松活泼,读来如吮橄榄,回味多滋,意蕴深远。这是一本“红学”方面的专著,同时也是一本清心悦性的休闲读物。
《洗冤集录》是世界上第一部系统的法医学著作,从13世纪到19世纪沿用了600多年,是审判官们必读的法学经典著作。由宋慈所著的《洗冤集录注评》记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法等十分广泛的内容。本次刊行,加以标点、注释、点评,并附有案例,以便读者理解。