《棠阴比事》是中国古代的一部案例汇编，载述刑法折狱的一些典型案例，作者是南宋宁波人桂万荣。《棠阴比事》的体例比较特殊，即把性质相近的两个案例并列连缀起来，“比事属词，联成七十二韵” “共一百四十四条”。本书译注者立足于《棠阴比事》文本，对这144则案例进行改写，使之成为通俗易懂、兼具知识性和趣味性的古代审案故事。

第三个时代的故事发生于1918年，在这一年的年11月11日，历时四年的第一次世界大战落下了帷幕。小说第三部采用复调方式，将主线和支线并线处理，不断交替，各章像珍珠一样散落，又借助历史和特殊事件等将它们贯穿在一起。主线为在第三部聚首的三大主人公镇警备司令官帕瑟诺少校、编辑艾施、逃兵胡桂瑙：原本做生意的胡桂瑙在应征入伍后擅自逃离战场，经比利时逃至特里尔选侯国小镇，因为刊登广告而来到艾施的报社，然后逐步生出谋夺报社的念头；他在旅馆餐厅巧遇少校，假借爱国之名骗取少校的信任，进而结识小镇乡绅，鼓动大家出资收购报社，随后又骗取艾施签订合同，将报社收入自己手中；在逃兵身份暴露之后，胡桂瑙利用报纸大肆传谣造乱，最终在大乱来临之日强暴了艾施夫人，谋杀了艾施，挟持了神智不清的帕瑟诺，最终得以安然无恙地回到科尔玛老家。支线有五条：一、小镇居民汉娜和儿子沃尔特一起住在远离小镇的别墅里，她患有头痛老毛病，而且由于神经衰弱，晚上经常无法安然入眠，在大乱来临之日的第二天，死于严重的肺炎型流感；二、泥瓦匠战时后备兵戈迪克被人从塌陷的战壕挖出来，在救治过程中，灵魂碎片重聚，死而复活；三、亚雷茨基少尉在战争中因毒气受伤而不得不截去一臂，住院期间，经常醉烂如泥，胡言乱语；四、救世军女孩玛丽和犹太小伙努歇姆·苏辛之前的故事；五、哲学随笔《价值崩溃》小说第三部由新闻报道、诗歌、哲学随笔、舞台剧等构成。值得注意的是，在作者眼中，第一部小说中弃军从商的生意人，约阿希姆的同学兼好友，第二部小说中中莱茵航运公司主席爱德华·冯·伯特兰，才是这整部小说的真正意义上的主人公。在第一部中，他本身就是局中之人，在第二部中，他是局外之人，只出现在如梦似幻之中，最后以自杀而告终，但在第三部分中，尽管他已不再真正存在，但小说中处处有他的影子，决定了所有与他有关之人的态度（见作者于1929年底寄给德国菲舍尔出版社作为《梦游者》三部曲第一稿补充说明）。

《儒林外史》自诞生之日即被视为一部可以穿越时空的经典。它的生命力不仅在于它以敏锐的观察和细腻的反讽手法展示了士林的众生百态，还在于它触及到了儒家精英社会的一些核心问题及其困境。在《儒林外史的人间》一书中，作者分别从创作道路和构思，八股陋儒，假儒、迂儒和真儒，假名士和真名士，讽刺艺术，明代士人生活面貌等方面对《儒林外史》进行了深入浅出的品评分析，探讨了该书深远的文化意蕴。此书不仅对青少年的读书求知有启迪作用，对成人来说，亦有增广见闻之功。

佚名著的《续小五义》是古典名著《七侠五义》的续书之一，又名《忠烈续小五义传》《三续忠烈侠义传》，是中国传统侠义公案小说的代表作之一，深受读者喜爱，流传较为广泛。本书最早的版本为清光绪十入年（1890）北京文光楼刊本，另有光绪十八年（1892）泰山堂刊本、善成堂刊本、上海书局石印本、上海广百宋斋石印本等。全书共一百二十四回，不题署名。全书语言浅近亲切，叙事生动传神，情节曲折多变，人物对白多口语化、人众化，运用了较多的方言上语，使作品更富有生活气息。

这是一本漫话式学术随笔，追寻和讲述中国武侠及侠义文化的渊源流变，并以武侠小说的传承发展为研究对象。作者一方面溯源而上，将自唐宋萌芽，以迄于20世纪中国武侠小说蔚为大观的历史，一网打尽；另一方面，则重点梳理明清乃至民国以来武侠小说叙事风格的流变，尤其是对金庸、古龙、梁羽生、温瑞安等人不同作品的风格、特色进行探讨，正视武侠小说在通俗文学中的存在意义。

全新版本，美学典范：中国人的生活美学，透彻实用的处世智慧，影响一生的国学经典！超值套装包含《小窗幽记》《幽梦影》《菜根谭》《围炉夜话》四大名作，重新定义中国古典生活美学。

本套册包含《旨永神遥明小品》《末世悲歌红楼梦》《水浒中的社会与人生》《聊斋的狐鬼世界》《儒林外史的人间》《公案中的世态》《武侠小说史话》7册书籍。

《型世言》，全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》，是明末杭州小说家陆人龙撰写的一部拟话本小说集，约刻于祟祯五年(1632)。原本今藏韩国汉城大学奎章阁。《型世言》十卷四十回，每回演一故事。《型世言》最值得重视的是相当广泛地反映了明代的社会政治生活，真实而生动地描绘出一幅幅明代社会生 活画面。

《末世悲歌红楼梦》是著名红学家曾扬华先生的赏析专著。全书由70多篇文章组成，篇篇短小精悍，内容涉及广大红学爱好者所关注的种种问题，集中梳理《红楼梦》中的人物与情感，探寻书中表达的繁华幻灭、逝去的哀伤，讲述青春的孤独、寂寞与彷徨。作者以慎密细致的分析、平实朴素的语言阐述了这部“说不完的《红楼梦》”，摒弃了学术著作言语晦涩、艰深难懂的缺点，使得本书既具有学术价值，又可成为广大读者阅读《红楼梦》的导读。

不识字比认字重要，只有好好识字，才能真正活出人样。《赳赳说千字文2》是从《千字文》第121个字讲到第224个字，共104字，主要讲述的是做人的准则，堪称字字珠玑。如果我们不了解这些字的过去和本义，只会“认”字而不“识”字，就容易被洗脑，变成“集体无意识者”“乌合之众”。但当你明白这些字的来龙去脉，再去看现在身边的人和浮躁的社会现状，就能开智，明确自己的人生观、价值观，才能欢喜地活在自己的心之所向中。《千字文》是一部伟大的经典。其内容可概要述为四部分：生我之前的天地先人、我生之后的做人准则、我生之后的社会面目、我如何为人处世。今人对《千字文》的了解好像仅仅是儿童启蒙读物，但实际上，它是一千五百多年前，帝王之家供皇子学习的启蒙读物。现在，被认为是“中国社会乃至世界教育史上问世最早、流传最久、影响最大的蒙学教材”。