本书作者作为智库专家，主要围绕党中央提出的创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展“五大发展”新理念进行专题研究。

重点高校名家教授汇聚一堂，以深厚学养高屋建瓴，教你以大历史观和全新角度看待中国的历史与道路、发展与崛起，让你真正读懂共产党，读懂中国，读懂社会主义。

本书以政府公共服务为政策背景，社会治理为理论视角，以成都市为个案，实证探讨成都市社会组织的治理问题。全书共分七章，第一章绪论，讨论研究对象、界定基本概念和研究方法等；第二章至第六章，实证研究政府政策条件下的成都市社会组织治理问题，从改革放以来我国的社会组织在与政府合作中形成合作依赖关系切，描述成都市社会组织治理总体现状，在此基础上聚焦探讨社会组织的内部治理和外部治理，以及公共服务的政府方对社会组织治理的途径偏好；第七章在实证研究基础上提出完善策略，从项目制管理、靶向评估、多元化竞争等方面来讨论如何完善社会组织治理。

上海是中国近代文明的桥头堡和先行者,是当今我国最大的经济中心和重要的文化基地。这是一本研究探讨上海的过去、现在和未来的书。

本书从历史学的视角和方法出发，梳理公共租界、法租界、条约时期上海租界以及1937年到1949年的上海城市规模问题，以及中华人民共和国成立之后上海城市规模的变迁。

毒品首先是个社会政治问题，本书从美国毒品问题和毒品政策的历史脉络出发，对二十世纪美国毒品政策进行了比较系统的考察，对二十世纪美国禁毒史进行了创造性的分期。

湖南人做事认真、肯吃苦，并且他们大都天生多才干。岳麓书院门口“惟楚有才，于斯为盛”的牌坊，可以说很恰当地道出了湖南人的自信。湖南人在百多年的历史中开始了接力式的救亡图存，开始了华夏复兴的征程，这一切，彰显了湖南人的伟大。胆识超凡，负气霸蛮——湖南人的性格气质。我们认识湖南人既可以看到他们坚毅执著、卓励敢死的气势风度；经邦济世、忧国忧民的社会责任心；沉稳务实、朴实淳厚的士风民风等，但也可以从其他侧面、甚至反面来认识湖南人，看看湖南人的偏执、蛮动、狂躁……湖南在近代的崛起，是历史的沉淀，是时势的使然，是文化性格决定，更是湖南人以天下为己任的豪迈气概的结果。

《乡土中国》是社会学巨擘费孝通先生的一部研究中国基层传统社会——农村的经典著作。《乡土中国》于上个世纪四十年代后期根据费先生所讲授的“乡村社会学”课程内容写成，篇篇短小精悍，语言朴实却深沉精确；书中作者用通俗、简洁的语言从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各方面分析、解剖了中国乡土社会的结构，构建中国社会特有的乡土伦理体系。《江村经济》一书中，作者集中描述了江苏吴江开玄弓村农民的消费、生产、分配和交易等体系，试图从农村社会基础上来解剖中国传统社会结构和基本观念，它不限于一个具体的农村，而是指向农村的基本性质。正如他的导师、人类学功能学派大师马林诺夫斯基在该书序言中写道：“没有其他作品能够如此深入地理解并以第一手材料描述了中国乡村社区的全部生活……通过熟悉一个小村落的生活，我们如在显微镜下看到了整个中国的缩影。”

这是一本关于我们所给定的理由以及这些理由如何给定的书。它考察了我们在日常生活中给出的理由如何取决于社会关系，并反过来构建社会关系。本书以简易平实的风格探讨了人们如何通过不同的理由来确认、建立、协商、修复或终止与他人的关系。蒂利将人们所给出的理由分为四类：惯例、故事、准则和技术性说明。人们会根据谈话对象和场合的不同给出不同类型的理由，有时还会在不同类型的理由之间进行转换。例如，一个医生可能使用生物化学的专业语言来理解病症，但在不懂生物化学的病人面前，他会诉诸惯例和故事。全书随处可见关于（包括作者本人的）日常生活体验的精彩轶事。本书告诉我们，故事是人类最伟大的发明之一。

等级是什么？为什么约翰·肯尼迪在电视上看到理查德·尼克松时一脸吃惊地冲他的朋友说：“这家伙一点没档次？”等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项，风范、品味和认知水平同样重要。作者通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔，将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致，对三六九等人的品味作了细致入微的对比，引人发笑又富于启发性。书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众生百态，因此本书也可作为观察中国社会的一面明镜。