本期，我们将关注「“走出丛林”的马云和阿里巴巴」。

《孟浩然诗集》内含孟浩然平生知名是做，孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。他和王维并称，他的诗虽不如王诗题材广泛，但在艺术上有独特的造诣。

《墙头马上》是元代著名戏曲家白朴的作品。尚书之子裴少俊，奉命到洛阳购买花苗，巧遇总管之女李千金。二人一见钟情，私订终身。李千金被私藏与裴家后花园七年，育有一双儿女，却仍不为裴家长辈所知。终有一日被撞破，但为裴少俊之父所不容，李千金力争无果，被弃归家。裴少俊考取功名，重新求娶李千金，夫妻终于团圆。该剧歌颂了对自由婚姻的追求，虽以爱情为题材，却别具一格。

韩愈（768-824），字退之，唐代文学家，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎。文学上力反六朝以来的骈偶文风，提出以先秦两汉古文为创作标准；主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。后人对韩愈评价颇高，明人推他为"唐宋八大家"之首。其在诗、文方面的创作成就，对后世影响深远。

《救风尘》是元朝著名剧作家关汉卿的代表作。该剧描写了妓女赵盼儿为搭救从良受骗的同伴宋引章，机智巧妙地与富豪恶少周舍作斗争的故事。情节曲折，矛盾突出，妙趣横生，人物形象鲜明，是一出引人入胜的好戏。

《国语》全书共二十一卷，分别记载了西周末年春秋时期（约BC967-BC453）周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史事，是我国最早的国别史。

毛姆具有自传性质的经典作品，也被认为是其重要代表作之一。和《月亮和六便士》《面纱》《刀锋》一道，奠定毛姆“故事圣手”基础和文学史独特地位。故事以毛姆亲身经历为蓝本，描述了身有残疾的主人公菲利普从孤儿到长大的完整过程，亲情、爱情、友情，校园、艺术、理想，在重重枷锁中，苦寻自由而难得，最终发现这都是人性的本来面目。

琵琶记，元朝末年高明（即高则诚）所作的一部著名南戏，主要讲述书生蔡伯喈与赵五娘的爱情故事。琵琶记系改编自民间南戏《赵贞女》（更早时还有金院本《蔡伯喈》），但原故事中背亲弃妇的蔡伯喈变为了全忠全孝。

"旅行，人们总和读书联系在一起，古人云：读万卷书，行万里路，而现代人换了一个更为文艺点的口号：身体和心灵，总有一个在路上。两者的共同点，大概都是给人以启示吧。从历史上考察，古代的普通人大概并没有什么闲情逸致去陶冶情操，搞什么旅行，而直到近代旅行之风兴起，这种兴起是与工业化和城市化相伴生的。现代都市人厌倦了钢铁丛林，厌倦了科层制下的一层不变，有时会有冲动，要逃离这让人心烦的一切，可事实上我们大多数人只能到那些开发成熟的景区，过一把眼瘾而已。大多数人的只是能是旅游，而非旅行。这期专题中的作者们，他们是真正的旅行者，因为他们真的是说走就走，在旅行的过程中经历了种种，而他们旅行的最终获得，大概就是：知道了自己到底是个什么样的人吧。而我们这些普罗大众，就顺着他们的脚步，试着依靠他们的眼睛，重新发现世界，发现自我吧！"

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。