本书收入了庐隐具有代表性的散文，主要包括《窗外的春光》、《夏的歌颂》、《月夜孤舟》、《几句实话》、《月下的回忆》、《灵魂可以卖么》、《丽石的日记》、《海滨故人》、《何处是归程》、《雷峰塔下》、《寄天涯一孤鸿》等。其中散文《月下的回忆》和《雷峰塔下》“似乎比她的小说更好”，《玫瑰的刺》也是“清丽可爱的”（茅盾语）。《海滨故人》写女性爱情的赤诚和破灭，写下了女性独立人格的执著追求。

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。经过本次旅程，是不是发现世界有什么不一样了呢？

《堕落论》是日本战后“无赖派”文学旗手坂口安吾的代表作品。本书除收入了《堕落论》外，另选有其具有代表性的杂文《续堕落论》《天皇小论》《颓废文学论》《青春论》《太宰治情死考》等16篇，共计17篇。坂口安吾通过这些颠覆日本旧有道德秩序的批判文章，呼唤战后的日本人能从旧制度建立的道德准则中解放出来，回归自然的人性，从虚假的云端“堕落”到人间，坂口所指的“堕落”，指的正是褪去一切虚伪的外衣，“回归到真实的人的状态”。为此，坂口安吾以“输家哲学”的思想高度，被日本思想界和文学评论界誉为“伟大的退步主义者”。

本书由28篇的短篇文章组成，内容涉及现代男女的方方面面：爱情、友情、工作、生活环境、遇到挫折等。立意新颖，文笔暖心，抚慰人内心。例如《假如李易峰向你求婚》描写恋爱过程中“般配”的意义。《与孤独的自己相处》描写一个人独自相处时应该怎么度过，如何豁达地面对未来生活中的点点滴滴……

《与心灵对话》是梁晓声自省发问，以个人思考反映时代症结的散文作品，书中既展现了似水般无常的人性，也赞誉了人间无处不在的温情。作者以笔为刀，解剖心灵、情感与人性，直面自我，思考存在的意义。脱下现实里的盔甲，褪去平日里的保护色，呈现出内心深处的原始自我。在一次次不断的质问与反思中，绽放出自我之花，展现心灵光辉。

梁遇春是现代白话散文史上早期的尝试者、实践者和开拓者之一，其文学作品的总体基调可以概括为“笑中带泪，泪中求笑”。南宋词人辛弃疾曾说：青年人写作是“为赋新辞强说愁”，故作迷茫和感伤是他们的“通病”。而梁遇春散文中所体现的悲剧感却是与生俱来的，那种看待生命的独特视角和对宇宙万物的质疑、感慨也超出了一般人的情绪宣泄。他的散文真正做到了率性而为。这一点我们可以从本书收录的《人死观》、《泪与笑》、《破晓》、《黑暗》、《春雨》等梁遇春代表作中感知。

本书是萧红的代表作，作者在意象选择、人物刻画和语言运用等艺术方面，做了很多新的尝试，而作品所体现的悲剧性则代表了萧红的创作基调。此外，本书还编选了萧红的长篇讽刺小说《马伯乐》，以及她的散文、诗歌代表作，这些作品无不体现了她对人生、对人民的关注。她把揭露“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己文学作品的艺术追求，在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。

作者在乡间小屋生活，观察鸟儿，描述自然。自然，包容而丰富：土地、远山、树木、溪水，飞鸟……当你在春天，仰望群鸟归来，你会收获内心深处最持久的安宁。

《游戏人间一孤鸿》收录的是庐隐创作的经典散文和小说。这些作品有的反映青年人不甘醉生梦死的苦闷，有的反映知识女性在情感世界中的徘徊、感伤，有的反映黑暗社会中女性所面临的生存困惑。透过这些作品，我们可以寻到庐隐“游戏人间”的踪迹，可以看到她是怎样“玩火”的，同时也可以听出一个挣扎在时代车轮碾压下的女性的怨诉与哀吟。阅读全书，我们的心灵会不自知地升到一种脱俗的诗境里去，并最终会和她一样努力向上，努力朝伟大的方向走去。

本书是茅盾文学奖得主梁晓声的散文精选，收录了《人生的意义》《当代中国青年阶层分析》《最合适的，便是最美的》《狡猾是一种冒险》等多篇具有代表性的文章。文章寓言性、故事性的描写，把复杂的人性展现得淋漓尽致，对时事热点的评说更是风格独树一帜，而文中也处处透漏着梁晓声对年轻一代的关怀与期待，同时对这代人抱有充分理解与信任，相信他们即使在认清人生背后的真相时，也会依然热爱生命、热爱生活。