《警世通言》，与《喻世明言》、《醒世恒言》合称“三言”。全书四十卷，它和《明言》、《恒言》一样，或描写男女青年的婚姻与命运，或揭示人们对功名利禄的追求和人生感悟，或描绘世间的奇事冤案与怪异世界，展现了当时市民阶层的思想面貌、情趣爱好、生活景象等等，构筑了自己独特的艺术世界。

《喻世明言》，与《警世通言》、《醒世恒言》合称"三言"。全书四十卷，它和《通言》、《恒言》一样，为宋元明话本小说。作品题材广泛，内容复杂，有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义负心行为的斥责，更有不少作品描写了市井之民的生活，可以说是写画了当时社会"千奇百怪事"、“各式各样”，再现了宋元明市井万象。

本书是一部章回体长篇历史小说，也是除了《三国演义》之外，流传最广、影响较大的白话历史演义类小说。全书从西周末年周宣王三十九年（前 789）开篇，叙幽王宠褒姒肇乱，导致西周灭亡，平王东迁，建立东周王朝，中经春秋五霸、战国七雄纷争，至秦始皇二十六年（前 221）兼并六国，演述了东周王朝和各诸侯国的兴衰史，整个时间跨度近六百年，人物众多，内容极其丰富复杂。

本书以程乙本为底本，而校以各脂砚斋本及各程本。参校较多的是脂砚斋己卯本、庚辰本、甲戌本和《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》、《列宁格勒藏抄本石头记》及程甲本、王雪香评本。个别本子未曾寓目，利用了俞平伯《红楼梦八十回校本》及文化艺术出版社出版的《脂砚斋重评石头记汇校》。

由清朝曹雪芹和高鹗所合著的此本《红楼梦（古典文库）（精装）》以程乙本为底本，校以各脂砚斋本及各程本，参校较多者为脂砚斋己卯本、庚辰本、甲戌本和《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》、《列宁格勒藏抄本石头记》及程甲本、王雪香评本及俞平伯《红楼梦八十回校本》，一百二十回。在校勘上，依程、高“广集核勘，准情酌理，补遗订讹”的准则，择善而从，使此本具有情理通协、前后接榫的特点。

本书为明末冯梦龙编的一本话本、拟话本小说集，与他编的另外两部小说集《喻世明言》《醒世恒言》合称为“三言”。《警世通言》收录宋、元、明三代的话本、拟话本小说四十篇。所有作品均经过冯梦龙不同程度的加工，有的甚至是重新改写。其中有的可以确指为冯梦龙的个人作品，如《老门生三世报恩》等。这四十篇小说，大都是“警世劝俗”之作，其中有近一半是反映婚恋和由婚恋引起的家庭变故。另外，《警世通言》中还有一些表现传统题材如友情、侠义、悲欢离合、聪明才智、逸闻趣事等的作品，或内容感人，或情节曲折，或风趣幽默，大都能给人以教益和启迪。

本书又名《还魂记》，全称《牡丹亭还魂记》，是明代杰出的戏剧家汤显祖的代表作。剧本取材于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》，而又予以创造性的改编。它通过贵族少女杜丽娘和青年书生柳梦梅的爱情故事，反映了那一时代青年男女，特别是青年女性青春的觉醒，对自由幸福的爱情生活的执着追求以及要求个性解放、反抗封建礼教的斗争精神。

本书揭示了《红楼梦》的真正结局，也是以往不为人所知的“新”结局，之所以说它新，是因为这是以往的红学研究从来不曾重视和留意的证据综合研究后得出的全新结论；但同时它也可能是最原始版本的，最复古的“旧”结局，因为比起时下各种罔顾作者原意，脑洞大开，牵强附会的说法，这个结局似乎更加符合《红楼梦》原作者的本意。读者看过结论大致会惊讶到感叹：万万想不到，怎么会是这样的结局？但又会发现推导出这样令人耳目一新的结局，其实都各有其理论依据，并非胡来，且更贴近原作者试图表达的思想内涵。打开这本书，经历一段精彩而又严密的论证之旅，也许在《红楼梦》成书数百年后，千千万万个《红楼梦》爱好者百般渴求而不得，视之为人生憾事的未窥《红楼梦》全貌之恨，或可稍解一二，若能如此，则是本书作者最大的荣幸。

本书是《板桥杂记》《幽梦影》《浮生六记》的合集。《板桥杂记》是余怀流传最广且影响巨大的一部作品。记述了明朝末年南京秦淮河畔诸名妓及有关见闻，以此寄寓黍离之悲，故国之思。《幽梦影》用小品的笔法，写出作者个人独特的见解，是一种全新的风格。每一则包含一种哲理，读之令人回味无穷。《浮生六记》是一部自传体散文，原有六记 ：《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记逍》。今存前四记。作者以纯朴的文笔，记述自己大半生的欢愉与愁苦、生死与别离的惨痛经历。是中国古代文学史中稀见的记录夫妻间家庭生活的作品，情感真挚动人。

《喻世明言》，白话短篇小说集，初刻用名《古今小说》，又称《全像古今小说》。明末冯梦龙纂辑。部分为宋元话本旧作，也有明人拟作。文字可能经过纂修者的加工。题材多来自民间，也有根据历史小说和前人小说改编改写的。