本书采用清毛纶、毛宗岗父子的评改本为底本，主要校以明嘉靖刊本《三国志通俗演义》。另外，清代以来流行的毛本的各种翻版多曾参看，人民文学出版社本《三国演义》的整理成果多曾吸收。书中的人名、地名及职官名等，据中华书局点校本《三国志》及谭其骧主编之《中国历史地图集》作了校订。

吴敬梓编著的《儒林外史》假托描写明代故事，除了“楔子”是写元明易代时的王冕故事外，正文从明宪宗成化末年写到明神宗万历二十三年（1595）。其实，小说所展示的是清代中叶（18世纪）社会生活的风俗画卷。

作为中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了猪八戒、沙和尚和唐僧三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。

《随园诗话》是袁枚论诗的主要著作，集中体现了袁枚作诗尚性灵的主张。他所主张的“性灵”，就是认为作诗应抒写胸臆，辞贵自然，而不必过于讲究境界的大小和格调的高下。

文康著的《儿女英雄传》又名《金玉缘》《侠女奇缘》《日下新书》《正法眼藏五十三参》，是我国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说。作者文康，姓费莫，字铁仙，一字悔庵，满洲镶红旗人，生年不详，大约卒于清同治初年。此书光绪四年（1878）聚珍堂初刻，另有清光绪六年（1880）聚珍堂还读我书室主人本（即董恂评本）等。这部小说的主要价值在于通过书中的具体描写，揭露和批判了当时官场黑暗等社会弊病。

《二十年目睹之怪现状》是晚清四大谴责小说之一，作品从一个初出茅庐的淳朴士子的眼里观察世界，从他与世人的交往中了解现实人生，一层层剥开掩盖在伪装下面的真相。作者着眼于道德批判，抨击官场弊端，其目的在于触及人们的灵魂，解剖精神崩溃的根源及其病态现状。

套装包含：《西游记》、《水浒全传》、《三国演义》、《红楼梦》。西游记：本书由吴承恩著的《西游记》以中州书画社影印《李卓吾先生批评西游记》为底本，以世德堂本为主校本，据以改正了底本中的少数错字，补上了底本中的个别缺字。明刊本都没有现在通行本唐僧出世的故事情节（只朱鼎臣本有简单交代），故特将清代张书绅《新说西游记》的第九回《陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本》移来作为附录，置于第八回之后，供读者参考。水浒全传：本书以明袁无涯刊《新镌李氏藏本忠义水浒全书》为底本，进行标点分段。在校勘上，参校的本子主要是明容与堂刊《李卓吾先生批评忠义水浒传》。另外，亦曾利用了人民文学出版社的《水浒全传》汇校本，为一百二十回足本。三国演义：本书采用清毛纶、毛宗岗父子的评改本为底本，主要校以明嘉靖刊本《三国志通俗演义》。另外，清代以来流行的毛本的各种翻版多曾参看，人民文学出版社本《三国演义》的整理成果多曾吸收。书中的人名、地名及职官名等，据中华书局点校本《三国志》及谭其骧主编之《中国历史地图集》作了校订。红楼梦：本书以程乙本为底本，而校以各脂砚斋本及各程本。参校较多的是脂砚斋己卯本、庚辰本、甲戌本和《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》、《列宁格勒藏抄本石头记》及程甲本、王雪香评本。个别本子未曾寓目，利用了俞平伯《红楼梦八十回校本》及文化艺术出版社出版的《脂砚斋重评石头记汇校》。

改编自清代古典名著《三侠五义》。近代学者俞樾认为，《三侠五义》第一回“狸猫换太子”事，“殊涉不经”，遂“援据史传，订正俗说”，重撰第一回。又以三侠即南侠御猫展昭展熊飞、北侠紫髯伯欧阳春、双侠丁兆兰丁兆蕙合为一侠，实为四侠；增以小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元共为七侠；原五鼠即钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，仍为五义士，改书名为“七侠五义”。全书一百二十回，于光绪十五年作序刊行。是古典名著《三侠五义》的众多版本之一。

《英烈传》又名《云合奇踪》、《皇明英烈传》、《皇明开运英武传》等，章回体小说，全书分为十卷。共八十回，关于作者，旧有郭勋（郭英的后裔）和徐渭两种说法，但据赵景深等学者考证，此两种说法都属假托，因此暂只能称作者为明代无名氏。

《孽海花》是我国近代一部谴责小说，创作始于1903年，前六回原为金天羽（松岑）所作，后经曾朴修改，并续作以后诸回。原定全书为六十回，曾朴写出二十回后，先行出书，时在1905年。1928年修补而成三十回本，嗣又续写五回，刊于《真善美》月刊，时已1930年。前后历时二十七年。由于作者体弱多病，最终仍未能完成六十回的原定写作计划。这部小说在思想倾向和艺术成就上，均堪称晚清谴责小说之翘楚。